(这条文章已经被阅读了 119 次) 时间：2001-04-15 15:21:50 来源：蓝咖啡_旷强 (蓝咖啡) 原创-IT
大智慧的市场（04/15 15:55）
作者：蓝咖啡
智慧和聪明有什么区别呢？智慧来自心灵，来自灵魂，而聪明出于大脑。一个是肉，一个是血。清华的学子不乏聪明者，更有崇尚智慧者。被誉为中国最重要的IT独立评论家的方兴东先生曾不止一次提及大智慧这个词，新兴的专栏作家方军也出自清华，也提到了大智慧，最近就写了一篇相关的文章讨论这个问题。
个人喜好上，我对智慧这个高尚的事物是很有兴趣的，逛论坛也是一件我颇感兴趣的事情。有时候在论坛开开玩笑，比如标题用以“脱衣舞”这样的标识，此方法可以提升帖子点击率。在鱼目混珠的文字海洋中，为了生存，为了使自己的文字自己的观点引起注意、进而引发思考，这应该是一种技巧。
清高严肃的评论者往往只为表达自己信奉的观点，只求文字通畅、逻辑合理，而忽略一些“生存技巧”，比如很多时候，一些文章无论立意还是论证都是很好，但无奈的是，它们往往也因为没有注意自己的“衣着”，而没有得到应有的注意，进而没有起到应有的作用。古往今来，许多的文学艺术作品也大抵如此，比如很多优秀作品并不是因为政治原因或者其他客观因素，而是因为自己没有很好地进行衣着打扮，而被人冷落被人遗忘，这也正中了方兴东爱说的话，历史总是充满的遗憾。这种遗憾怎么造成的，怎么去消除，成了千古文人的一块心病。所谓“江山代有才子出，各领风骚五百年”。这里所谓的才子，或许并不是因为他们真的比别人博学许多，或许仅仅是在某一方面多一点点认识，多一点点开窍，而这一点点，却造就了他们的成就。这一点点是什么？应该是个市场观念问题。
张爱玲女士曾经有篇文章，题目是《谈女人》，结尾处讲述了一个女人的故事，用诗歌的形式描述，大意是说，哪个女人多么的伟大。但描述中，文字中却让人想象到裸体的画面。美学家或许说这是张爱玲女士对人体美的领悟，但这里提及，我们可以想象，一个有教养的人被张女士用以如此手法吸引，进而点拨，引发思考。张女士的目的达到了。
倡导大智慧，并不是因为没有大智慧，或者说并不是因为大智慧太少，现实的情况可能是智慧没有被人发现。或者说因为具备智慧的人不愿意分享之故。不能发现智慧的人本身并不具备多少智慧，因此与之无缘；而吝啬的高人，往往心灵是脆弱的，他们难以承受打击，怕自己的智慧不能得到认可，那又何必“出丑”呢？
我们印象中，似乎古人中伟大的人比现在要多许多，随便都能说出一大堆古代伟人。是现代人变的愚笨了？其实我们回顾一下历史，或许会发现，自从印刷术被广泛运用以来，广泛活跃于社会生活的人逐渐多起来，当报纸、广播、电视乃至如今互联网络成为信息传播的重要手段之后，这样的例子更为普遍。到了今天，诸如孔子这样的圣人崇拜已经成为过去式，因为现在没有圣人，谁都能像孔子那样成为教师、成为作者。尤其是互联网成为信息传播的重要手段以后更是如此。
对智慧的崇尚本身是没有错误，但当我们发现了真相之后，或许会很痛苦，因为我们崇尚的具备智慧的人，往往仅仅是因为掌握着信息传播的权利。今天，这种崇拜遇到了空前的挑战，因为互联网络。但也有人利用这种特性，使用各种手法掌握着网络传播的权利，于是他们传播的信息便冒充智慧。这或许是两位清华的方先生对大智慧感慨的原因吧。
问题并不是很严重，并没有到无药可救的地步，因为只要多少有些智慧的人能掌握网络时代的信息传播技巧，自然可以使自己的思想得到更广泛的传播，其实是智慧的传播。投其所好，但又不迁就他，独立地主张自己的观点，但要想办法让别人领会，就这一点点不起眼的，也算是智慧。但少了这一点，市场就没有了。 李敖式的人，正是利用了这一点点智慧，取得了不小的成绩。
至于有人担心说这样做了以后是不是影响自己的形象，如果是为了自己思想的传播，我想用薛兆丰先生的一段话来结束，大意是这样的，在知识面前，尊严根本算不了什么。这是薛兆丰先生后悔自己当年没有跪在张五常先生面前求知时说的话。
周星弛主演的《九品芝麻官》里有一句奈人寻味的话，大意是说“你要想成为一个清官，就要比奸臣还要奸！”
那么，什么是智慧？智慧不应该是游离的、让人能明显感觉到的，而是需要用心体会的、具有生命的一种让人或宁静或躁动的能源。我们缺少吗？我们需要吗？它们在那里呢？