(这条文章已经被阅读了 273 次) 时间：2001-02-23 18:17:48 来源：易水寒 (易水寒) 原创-IT
批判王峻涛
易水寒
事情还要从《轩辕剑三——云和山的彼端》结尾处说起。
这个晚上，本来易水寒正带领着妮可和卡玛、李靖与撒旦做最后的一搏，忽然收到有人呼叫，说sina的IT业界论坛出了大事情，他赶忙跳出圈外，和撒旦定下再战盟约，驱猫赶到sina的IT业界论坛，原来这里也正发生着一场空前的“神魔大战”，一片硝烟狼藉。
***********蛮横的地绅
事情是这样的，2月19日，一位远在加州的原四通老网友330ml不幸因车祸丧生，许多和330ml相识的网友感到非常悲痛，于是，青梅将一篇悼念330ml的帖子，贴在了sina的一些论坛里，同时，也贴到了IT业界论坛。但是，330ml生前并没有同IT业界论坛的有过什么纠葛，也很少在这里露面，她的活动范围据介绍大概在泡网和衣食住行两个坛子比较多。由于大多数网友包括版主root都不认识330ml，故此，root便以“同论坛主题无关”的理由，将这个帖子删掉了。没想到，由此便招来飞天横祸，与330ml相熟的几个网友纷纷发贴开始发难，各种各样的骂贴、悼念贴等纷至沓来，root删不胜删。直至发展到老榕（王峻涛）发起的“致SINA领导书”征集签名，要求sina的高层领导解除root的版主职务，演出一场现代网络的“逼宫”戏，最终以root辞去版主职务为结束。但支持老榕和支持root的双方网友争论仍在进行，硝烟久久挥散不去。
易水寒当时花了两个多小时看完全部关于“219事件”的帖子，心中深感愤慨，这个荒诞的事件起因和结局都是那样的令人悲痛，前者由一位网友的不幸遇难开始，最终由一位版主的无奈请辞结束，而中间充斥着大量的用以欲盖弥彰的诸如：网络精神、人性、爱、论坛管理原则……这样的高尚词汇来掩盖当事人的各种炒作、自私、泄愤、报复、矫情的险恶用心，易水寒觉得这个事情如果不能说几句的话，对于网络今后的发展和许多因语境而存在的网络精神都有被扭曲的危险，所以，便有了这样的一篇文章。由于网络虚幻性和行为标准的不确定因素，易水寒运用自己丰富的想像力将这个事件还原到了现实生活场景中，也许更能看到事物的本来面目。
“一位曾经在旅行过程中在a饭店投宿过的b女士不幸因车祸去世，b女士的朋友们感到万分悲痛，他们决定在b女士数年前曾经投宿过的a饭店大厅举行隆重的悼念活动。此举因事先没有经过a饭店的允许，导致在筹备灵堂的过程中，遭到a饭店经理的强硬制止，并强行拆除了b女士朋友准备的灵位、招魂幡等设施，导致b女士朋友的强烈不满，双方争吵不断升级，饭店一方认为这种做法将严重影响饭店的客流量，b女士朋友一方认为饭店缺少爱心，没有人性。最终，由于b女士朋友中有一位是该城市有钱有势的头面人物c，由c出面带头给市长施加压力，最终a饭店经理被迫辞职结束。”
事件的经过就是这样，在这里我们看到的是蛮横无理财大气粗的地绅c的霸道和向钱势摇尾献媚的市长以及无辜的饭店经理，同样在“219事件”中，我们也看到老榕的蛮横、sina的软弱以及无辜的root版主。
**************什么是人性的内涵
事实上，那个关于330ml的帖子到底该不该删，已经没有讨论的必要，因为作为版主按照论坛的主旨删除与论坛无关的帖子没有任何错误，当然如果不删给大家一个悼念的空间和环境，那自然更好。就象那个饭店的故事一样，不允许在饭店大堂开设灵堂，自然是天经地义的事情，允许对方在一定的空间内举行悼念仪式则属于善行，也许还会给饭店带来更多意想不到的好声誉甚至客流也未必可知。但是，就事实最后发展到以王峻涛等人打着人性的旗号将root赶下版主位置的结果来说，人性到底是什么，在网络上如何体现，到是真的值得探讨的事情了。
大多数人都能够同意，爱与同情是人性的重要表现，但是，如果说爱与同情也是魔鬼的孪生兄弟，可能会遭到反对。就象《轩辕剑三》的主角之一撒旦即是世界上最丑恶的恶魔也是世界上最善良的大天使长米迦勒的孪生兄弟。事实上在早期欧亚地区的传说中，撒旦与米迦勒是同一个灵魂的两面，到天主教时期才被改成孪生兄弟的。这个传说说明，人类在很早的时候就了解了善与恶的两重性，但是，随着人类社会越来越功利化、机械化，这种早期高贵的哲学被大众渐渐的遗忘。举个例子来说：热爱自己的民族是一种高尚的美德，但是，因为热爱自己的民族而对其他民族大举杀戮甚至灭绝，那便是人性中最邪恶的撒旦。同理，在网络上纪念自己不幸遇难的网友，并在各种可能的场合提醒网友不要忘记我们还生活在不幸的现实世界中，这是一种人性的表现，但是在自己纪念的同时也强迫别人纪念，甚至在别人拒绝纪念的时候便拿出“没有人性”的大帽子往他脑袋上一扣，然后拎出大棒将其一棒打蒙，那就是纯纯粹粹的无赖嘴脸了。
《圣经》哥林多前书对于“爱”有一段精辟的论述，说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒‘爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”
可以说，凡事标榜自己爱的人，哪怕他以爱的名义，他就已经离爱很远了。同理，凡事标榜自己最人性的人，哪怕他真的处于人性的目的，但是他却可能是最没有人性的人！
爱和同情并不仅仅是人性的全部，甚至连最重要的前提都谈不上，人性的首要内涵是：宽容、理解和博爱！易水寒总结说。
****************批判老榕
在“219事件”里，老榕这个角色是最值得批判的。这个一贴成名，几乎成为网络天使的代言人的ID，在这个事件中所扮演的角色实在让人失望之极，这不仅仅是因为他对人性这个命题知识的贫乏，更重要的是他最后竟然以自己在网络中的名望和声誉来迫使root的免职，如果说前者还是属于老榕的知识层次问题的话，后者就实在是不可谅解的行为了。作为中国最知名的网虫之一，作为一个全国知名网站的管理者，老榕应当知道自己ID代表着什么，也应该知道这个ID将给多少网友带来误解，或许他根本就知道，根本就是希望得到这样的效果的，那样的话，这个ID和这ID后的王峻涛就更加可悲。
在老榕嘴里口口声声提到的“网络精神”，我不知道那是什么，但是，我知道的网络精神本质上是开放、自由和平等的精神。而这种开放自由和平等也是必须建立在理解和宽容的基础之上的，不是开放、自由和平等的独裁和专制，如果是那样的话，我们宁可不要这种强加给我们的开放自由和平等，因为在独裁和专制的网络里，我们还有向往、寻求平等的自由，但是在这中强迫的开放平等中，我们却连选择的自由都被剥夺了，这只是更大的桎梏！
通过这件事情，老榕应该好好的反省一下了，sina也应该好好的反省一番，什么才是网络的真正的自由精神，什么是打着自由、人性的旗号来维护自己霸权的行为？
“自由，自由，多少罪恶假汝道以行之！”易水寒说罢这句名言之后，停住了笔，长长的叹了口气，摇摇头，重又回到与撒旦的最后一战中去了，当最后终于战胜了撒旦，将其收入炼妖壶中的时候，屏幕上突然出现了撒旦最后的话语：撒旦是永远杀不死的，只要人心中还有邪恶的存在，任何高尚的美德我都有力量将其歪曲……
这真是一个好游戏，易水寒说。
这真是一个好游戏 - sos - 2001-02-23 18:56:25
感觉很大气
好文章！ - 李安云 - 2001-02-23 23:02:27
看来得让你玩〈〈魔界召唤〉〉了
批判王峻涛 - 瓜果满园 - 2001-02-23 22:28:09
看了两个小时的帖子？你竟还搞不明白，不过这是理解力问题，不怪你。 假如你当晚就能发表这东西，我会懒得理你，但会认为你有前途，看到这两天sina骂老榕的人很多才写？说明你不具备投机者必备的胆气和判断，虽然我并不反感功利份子。 老榕在donews说鸡毛蒜皮时，无论哪一次你要是能站出来批判他，人们会都看到你的耿直（你错过多少机会？）。 如果这次你能看明白老榕不是反面角色，至少还可以说你明白事理，但你却写出那么多混话（机会在哪儿就瞎激动？）。 如果你只在sina批判他，而不搬运到donews这一无关社区，最起码还能看出你对危险有感觉。 错误的时间、错误的地点、错误的对象、错误的评论，就是你这次的出手。 最后本看牛士根据该股特性，发布操作建议如下：放弃机会主义，勤勤恳恳工作。
Re:批判王峻涛 - 石头的神经 - 2001-02-24 00:14:25
任何时间，任何地点，只要是一个值得批判的对象， 有着被批判的漏洞，就可以发表你认为正确的批判。 易水寒是正确的， 瓜果满园也是正确的， 只不过，瓜果满园的正确建立在易水寒正确的基础之上。 值得批判！
Re:批判王峻涛 - 易水寒 - 2001-02-24 02:45:57
老兄，没有这么严重吧。我只是就事论事说明一个问题而已，干吗这么激动。这不是一个王峻涛的问题，而是网络上的思维模式问题。你还不明白？不过也不能怪你，这是个理解力问题：） 我只是认为网络上不应该到处充斥着这种应该说很幼稚的二元对立论的观点，非此即彼，已经给中国的网络带来很多麻烦了，这值得警醒，也只有这个才值得批判，要是针对老榕，我何必呢？跟他又没怨没仇的。 唉，真累。
易水寒，你用不着解释，这篇文章真的写得非常好的。 - 李安云 - 2001-02-24 09:08:42
各人的出发点不同，自然看法也不同。特别是有自己独到见解的文章。你说服不了他的：） 嘿嘿，有空，咱们还是多玩一会游戏：）
Re:批判王峻涛 - 易水寒 - 2001-02-24 09:20:58
haha，在玩《天使帝国》