一念不生全体现,六根才动被云遮(浅论语言的结构) - 言语戏论 - 滕智

(这条文章已经被阅读了 96 次) 时间:2001-01-18 15:36:00 来源:滕智 (滕智) 原创-IT

一切言语,皆是戏论!离此用,即此用!
对于语言结构的问题,是我大学时代比较感兴趣的问题,说点参考意见,日后再详细论述!
首先,当我在利用键盘输入这些字的时候,我的大脑在用中文念这些字,因为我是中国人,在利用中国人的语法在跟您进行交流.那么我遇到了第一个问题,在空间上,也就是现在其实我是在自己跟自己对话,那么为什么这么简单的交流,还需要通过语言模式使自己明白了?按照皮埃尔的理论,那是利用语言重新在内心里建构一个世界(社会)模式,达成社会文化和自身的主客观相容,语言在此起了一个中介作用.而依照我的看法,语言在此体现了一种智力结构.作为中文、英文等诸多语言的不同,也体现出思维结构的不同,而产生形式上的民族差异,也符合”巴别”的含义.
由此论及第二个观点,语言作为一种结构,一种表达思想的载体,必然有其局限性,想通过有限的语言来表达无穷的思想那是不可能的.思想的速度可以远胜于以正常语速默念文字速度的几十倍,但这样的制约性相对于人的潜力而言还是比较大的.
因此涉及到第三个观点,大音希声,大象无形,对于事物的处理可以采取一些比较快速的编译方式,不是任何事件都需要通过语言来建构的.很多事件可以通过非语言的方式来表达,当然广义上讲,编码都可以称为语言.具体的例子如咒语,简短的几个字里面包含了太多的信息,但要完全沟通需要有一种整体背景体验.否则咒语跟正常的字没什么太大的区别!
第四,在往上,就必然超越语言固有的结构,完成对自心现量的观照,以清净的心灵达成无语之思.也就是”一念不生全体现”的合融境界,达成自我与世界交流的直接性,有限本就包含着无限.何况,有限,无限,又诸如结构之说,均是人们为了交流的方便而设置的概念.决不能因此而局限于名相,为了语言而语言!
第五,作为人们之间的交流,语言文字的方便是不可替代的!在没有完成以心印心的大众整体情景沟通信息化平台建设之前,语言仍然代表着人类的最高智力结构.
第六,如果,他日突破这种限制,也就完成了佛学上光音天的建构.如此,当不属现阶段在此讨论的范畴!
法尚应舍,何况非法?一孔之见,望勿贻笑方家!