(这条文章已经被阅读了 47 次) 时间：2001-01-10 12:45:31 来源：铿锵 (铿锵) 转载
谁是中国的比尔·盖茨？
摘自：千龙新闻网唐老鸭：原创
据参考消息报道，2000年比尔·盖茨夫妇为与包括艾滋病、疟疾和肺结核在内的威协全人类健康的疾病作斗争捐助了14.4亿美元；而2000年全世界工业化国家总投入仅为50亿美元。比尔·盖茨说：“世界各国在维护全人类健康方面未能恰如其分地投入资源”，并且，他还表示：“无论我在世与否，每年都会捐出至少10亿美元。”
于是又想到了另一个报道，2000年12月4日，比尔·盖茨为纽约黑人社区男孩女孩俱乐部捐赠了一批计算机硬件和软件。
还忘了在哪次大会上，比尔先生疾呼：贫穷的人们需要的不是计算机，而是牛奶面包和衣服！
令人奇怪的是，美国没有人惊奇。
更令人奇怪的是，中国的媒体也采取了低调处理。
于美国人而言，这是很正常的现象。洛克菲勒的亿万家产不也全捐助了慈善事业了吗？
于中国人而言，思维定势告诉我们：这有什么？资本家的小恩小惠，收买人心而已，这能改变剥削阶级的本性吗？
而我看来，一个人贫穷不移固不容易，而富贵能守节则更难。所以孟子说“贫贱不能移，富贵不能淫”，这才是道德的高境界。美国人对这种富贵不淫见多不怪，足以说明，这种品德已经化为一种文化本能深深地根植在了每个人的灵魂深处。美国人有没有从小到大的政治思想品德教育我不知道，但从介绍进来的资料看，美国的文明程度远远高于我们却是不争的事实。
在此基础之上，美国的经济健康发展，美国的信息化稳步前进，其实一点都不令人奇怪。我们的许多人都看到了美国的Intel、Microfsoft、Oracle、lucent、AT&T，看到了美国完善的法律制度，看到了美国高度的工业化、商品化程度，却鲜有人去注意美国人的道德伦理观念、创新能力、竞争意识与团结协作精神;看到了美国完善的市场机制，却鲜有人看到美国市场的硬规则是建立在伦理道德的软基础之上的。
国门打开后，我们为美国远远领先的技术而目瞪口呆，于是掀起了一股学习技术的狂潮，但我们却有意无意地忽略了产生这种技术的社会环境。
与之相应的，中国有另一个故事。
据报载，10月26日复旦大学副校长孙莱祥向新闻界宣布，备受社会关注的”网络少年“满舟，将提前进入复旦大学学习。17岁的满舟本是上海高桥中学高三年级学生，因出版20万字专著《黑客攻防秘技》而成为新闻人物。但不久就有消息报道说，满舟不仅学习成绩一般，数门学科成绩不及格，而且，满舟的所谓电脑专著《黑客攻击防范秘技》中大量文章直接抄袭自天极网安全之路栏目（http://safe.yesky.com/）。一篇名为《满舟七宗罪》的文章更尖锐的指出：“满舟三天三夜写出《黑客攻击防范秘技》是绝对不可能的。因为这意味着他要以2778字/小时的打字速度连续写上72小时，同时还要构思文章结构与内容。更可笑的是：书中63页的“你的账号安全吗”和241页的“口令会遭到攻击”两个小节，内容完全一样。如果是自己写的书，怎么会发生如此低级的错误呢？”
原来如此！
这样的事在以前是不可理解的。这种行为无论怎么看都是盗版，都在扫黄、打非、打假的范围之内呀？有了这样的事实，怎么看满舟也与品行优良沾不上边。
但，满舟却得到令人瞠目的社会崇拜：沪上几大知名媒体分别以“17岁CEO浮出上海”、“网络英雄出少年–十七岁少年成CEO”等标题竞相报导，同时，“网络安全大将军”、“中国最年轻的CEO”、“网络安全卫士”、“网上排名第一的‘黑客站长’”这样的“帽子”纷纷戴在了这位17岁高中生的头上。而当地一家知名网站更是将满舟特聘为自己的少年频道顾问。北京腾图电子出版社也为其出版了20万字的电脑专著《黑客攻击防范秘技》。现在，满舟已身兼包括“东方安全网”在内的三家网站的CEO。并且，大名鼎鼎的复旦大学竟也要破格接收其入学。
好，眼睛一眨，老母鸡变鸭，道德价值观念一夜之间翻了个个儿：侵略者变成了公安部队，剽窃者变成了技术的英雄。
再联想起业界另一个奇怪的现象：利用计算机进行偷偷摸摸活动的黑客，无论如何也和道德高尚八竿子打不着的黑客，却很少受到社会的遣责，相反，有意无意的褒奖却始终若明若暗地落在他们头上。
这是不是可以推出一个结论：技术正日益受到尊重，而道德正日益被抛弃？
无论你是阿猫阿狗，无论你是人是鬼，只要你有技术，你就是圣人，你就是让人崇拜的偶像！
难道，落后竟让我们如此饥不择食，慌不择路？难道，技术就能够促进中华民族的再次腾飞？
塞缪尔·斯迈尔斯说：“哪一个民族缺少了品格的支撑，那么，就可以认定它是下一个将要灭亡的民族。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。一旦一个国家的人民如此热衷于宗派活动，以至于荣誉、秩序、忠诚、美德和服从似乎都已成为了过去的东西，……那么，这个民族也就没有什么可值得拯救了。”马丁·路德也说过：“一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。”
经历了一个世纪历次以来的历次劫难，我们正对我们传统的文化逐渐丧失信心，传统的信义、正直、公平等道德理念正被淡化。而此时，西方技术挟带着西方的文化随着我们国门大开蜂涌而至。我们可以迅速掌握技术，但却很难实现两种文化的顺利对接。这就形成了攘斥外来而又不能振奋自己的奇怪现象。而以技术为内核的信息化所要求的社会环境必须建立在高度信用、平等的社会结构体系之上，即以市场为例，主导市场的因素越少、越简单，越容易实现信息化。我们很多人只看到了我们与西方相比，只是技术的落后，以为只要引入技术就可以实现中国的信息化。这就导致了对技术的盲目崇拜。事实上，如果离开了信息化所必须的道德、伦理环境，我们只能说是披了一张信息化的皮。比如，在假冒伪劣猖獗造成社会信用丧失的情况下，即使银行网络化，对电子商务又能有多大的促进？
比尔由他的行为证明了一个高文明素质的民族，可贵的是品德而不是技术；而我们的满舟正通过社会证明着我们崇尚的是技术而不是品德。难道，我们和西方的差距，仅仅是技术？
有人说中国的软件只所以不如印度发展得快，原因只在于印度程序员的技术不如中国。谐谑之中，颇有几分道理。印度程序员虽然不如中国的技术，但他们有团结协作的精神；中国程序员虽然个个技术顶呱呱，但各自为政，目光只盯着自己的技术，眼里没有整个软件。设想一下，当社会不能满足满舟的欲望时，他会干什么？他可能会成为一个顶尖的黑客，可能会从银行中盗取巨额金钱，可能会对需要的目标进行破坏、攻击（事实上，他就是一名黑客）。技术一旦失去了道德的制约，就会对社会产生致命的打击。
更可怕的是，我们目前还没有意识到这种重技轻德的危害。我们教孩子学钢琴、学计算机、学英语、学其它一些所谓的技术，但我们从来没有人请一个家教来教我们的孩子如何做人。本杰明·鲁迪亚德曾说过：“没有谁必须要成为富人或成为伟人，也没有谁必须要成为一个聪明的人；但是，每个人必须要做一个诚实的人。”而我们现在不，我们希望我们的孩子成为伟人，成为富人，成为聪明人，唯独没有谁希望他成为一个诚实的人，一个高尚的人，甚至一个能做好本职工作的人。我们引进了计算机，引进了互联网，唯独没有引进产生计算机和互联网的社会精神、创新能力、高尚品格。“计算机必须从娃娃抓起”一句话掀起了全民族对技术崇拜的狂潮，但我们的娃娃却没有学会在公共汽车上给人让坐，没有学会把自己的玩具慷慨地拿给其他小朋友，没有学会帮爸爸妈妈做家务。
面对比尔与洛克菲勒的作为，我们许多人很难理解：有钱自己花花不好吗？至少留给后世子孙也好呀，干吗傻乎乎地捐出去？
在对技术的崇拜中，IT正加速着社会的财富分化。福布斯排行榜中，我们看到了已有两名IT人士跻身大陆前十名，估计随着信息化的进程，这个比例还会增大。面对着将要出现的成百上千的富翁们，我们能不能问一句：谁会是中国的比尔·盖茨？谁会是中国的洛克菲勒？
产生于公正、平等、自由、协作、创造等精神之上的互联网，岂只是服务器和计算机所能表示的？我们学会了造船技术，造就了强大的北洋水师，不是一样被不及我们的日本打败？假如道德没有融进互联网的角角落落，我们要信息化何用？难道仅为了加速和放大我们的丑恶？我们磨快了刀，难道只为了杀人和自杀更方便？
信息时代，也必然是一个靠道德和法律共同维系的时代。当我们用技术的大棒将道德击昏之后，社会的马车仅靠法律的只手是绝难挽系的——我们只能看着它跌入深渊。
面对信息化，我们要做的不只是学习技术和应用技术，而更重要的是重建作为信息化基础的道德伦理体系，构建一个适合信息发展的社会环境，从而促进技术的创新，加速社会整体发展水平。