(这条文章已经被阅读了 60 次) 时间：2000-10-22 10:49:03 来源：王永飚 (王永飚) 原创-IT
10月19日夜，周刊分外热闹，更准确地说，是周刊网站分外热闹。
十一郎、深圳小熊等攀登玉珠峰的深圳山友，来到周刊网站，与网友进行“雪山对
话”。同一时间参加是次路演的，在北京，有登山界德高望重的马哥，远在成都，有深
圳首次成功登顶玉珠峰的登山爱好者王石，在汕头，有这次登山当了逃兵的张威。
凭藉网络工具，所有喜欢登山或者喜欢周刊亦或两者都喜欢的朋友，得以穿越时空的间
隔，自由交流。
网络时代最重要的精神是什么？相信很多人会脱口而出：自由。
然而，网络的速度、打字的快慢、表达方式喜好的不同，对于我们依然是无形的限制。
更远一些的，从蚂蚁般的网络时速，到网络版权、税收等即将出台的立法，到意识形态的无形压力，再到纷纷倒下的纳斯达克各路英雄，我们有充足的理由认为，所谓的自由天堂梦无非是一场虚妄。
在与网络肌肤相亲的过程中，我们发觉，我们仍然处于卢梭的悖论当中–
人生而自由，但无往不在枷锁之中。
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但如果说《万科》在网络时代的人文情怀有什么不一样，我的回答仍然是，自由。
自由本身并没有问题，就象平等、公正、信仰这一类词语，可以意会，但不可言说。因此网络时代带给我们的启示，不是自由的必要与否，存在与否，也不是实现自由采取何种形式，实现困难与否，而是“自由交流”的内在精神。
在今天的《万科》，这种精神具体而微地体现为平等的交流平台，自由的思想空间，独立的个人立场，互动的对话方式。
凭藉网络的冲击动力，“自由思想，兼容并包”再次成为可能。
《万科》倡导多年的人文情怀，亦由此得以扩展、延伸。
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很多人不明白，为什么象周刊这种身份不明不白的内部刊物，竟然会有如此巨大的吸引力，让一批心中藏有理想的群落集聚到一起，为之心甘情愿地折腰。也有很多人不明白，《万科》为什么甘愿在这种不尴不尬的角色中放声歌唱，演绎一份属于自己群落的思想与才情。
其实早在94年的少洲时代，周刊就曾经正式考虑过公开发行的问题。
我们曾经试图作过解释，比如公开刊物只能说读者想听的话，而我们却可以说自己想说的话。
这只是其中的一个横截面。
吸引我深入其中的，是这样一些问题：
为什么巴曙松、赵晓、钟伟、高辉清这些博士，在自己繁忙的研究工作之余，还要为周刊经济人俱乐部这块园地非常不经济地灌水劳作？为什么汪丁丁、张军、王则柯这样一些经济学者，会选择《万科》这个平台，和一批年轻人平等、自由地交流？为什么以边缘自居的一帮登山爱好者，会心甘情愿地与毫不相干的《万科》扯上关系，还在周刊主页上进行什么路演？为什么有如此之多认识不认识的读者，将《万科》视为自己的家园，为《万科》一点小小的进步而欣喜，为《万科》一点小小的瑕疵而耿耿于怀？
我想，正是这样一种既不经济、也不市场的独特的理想主义光芒，引导我们象一条条不同方向的溪流，朝着一个共同的方向，汇聚成江河，汇聚成大海。
《万科》，就这样以自己独特的思考、开放的心态、自由的交流平台、理想的现实主义姿态，在一群最为市场化的人群中间，在一批最早市场化的企业中间，奋力前行。
在我的心目中，散发着理想主义光芒的《万科》，是雪夜中的一垄篝火、一壶暖酒，和无数智慧幽默的笑谈。
大雪纷飞的夜晚，我们凭藉这一垄篝火、这一壶暖酒，开始了我们的故事。