(这条文章已经被阅读了 130 次) 时间：2000-09-25 13:40:37 来源：sz1961sy (sz1961sy) 原创-IT
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朱海军现象留给我们的反思(2)———
马少华:”普通人思想的意义”及本人的补充
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普通人思想的意义——朱海军的意义（发件人：FM365马少华）
近一两年间在各汉语网站处处燃起烽火，声称“全面出击，占领国内所有主要网上论坛”的朱海军先生近日猝死深圳，在各个网站都引起了关注。千龙网为此郑重地发表了消息、FM365 网站为此特开了专题；而在朱海军生前在那里备受冷落与攻击的“中青在线”的话题论坛，悲悼之文的目录几乎挤满了整整前三页。
然而，到底如何评价这个人的价值，却很难有共同的结论；对朱海军的态度，甚至引发了“中青在线”青年话题论坛与“新语丝”读书论坛的网友们远隔太平洋的激烈冲突。在这边，有不晓事的年轻人张口就说“中国容不下思想家”，立即就被同悲者喝住：“此话说过头了！思想家和此时此事完全挂不上钩！岂可人人皆为思想家”（但仍有老成持重的人称其为“出身贫寒的富有个性的民间思想者”）；而在大海那边，即使是有风度的旧日论敌，在哀悼之文中仍然不客气地称其为“为了出名可以不遗余力地自我吹嘘奇谈怪论”。
朱海军以“文人加学者”自豪，但事实上，耗去了他大半精力的、颇为自矜的那“两大理论体系”（关于“面对面”性交的人类体质进化和地理决定论）甚至在他的众多怀念者中也很少有人赞一词；他的杂文怪且往超乎人们的思路（他给秦桧平反又是那么不得人心），但他对此却一反狂傲，慊逊地把自己定位在“力争成为象鄢烈山和刘洪波那样的杂文大家”， “把他们两位视为我的老师和对手”的水平上。
那么朱海军就没有单独的意义吗？
朱海军的意义是“学在民间”的意义（也是“学在民间”的悲剧写照）。有人在大学和科研院所之外思考着，这种思考尽管因为杂乱、不规范因而无效率，甚至“走到邪路上去了”，但它仍然是一种独立思考的象征。朱海军的意义是普通人思想的意义，而非学术思想的意义。
我这里所言的“思想”，没有科学评价和“高度评价”的意味，而就是指人类每一分子头脑的基本功能。在人类思想进步和学术进步的时程表上，他的这种没有学术背景和学术规范的思想也许毫无地位，完全可能是一种思想的浪费。但是一个普通人的思想，仍然比“不想”有意义。他到处树敌，到处遭到批判，本身也是在促进和推动普通网友的思想起来，在一个低于学术水平和脱离学术规范的层次上思想起来？？因为要驳倒他而思想起来。当然，这也促发那些学有专攻的人士，如生物学博士方舟子，为正本清源、肃清谬论而传播学术的思想。
“自己思想”本身，就比仅仅“接受思想”有意义，你哪怕把它当成是头脑的体操呢！有太多的头脑只“接受思想”。因为有了生物学博士，我们普通人就不去想人类的体质进化，因为有了历史地理学博士，我们普通人就不去想历史地理问题。当所有的领域都有了学术与博士，于是普通人对所有的问题都可能不去想，人类“想”的功能，就退化了，我们就失去了大自然与人类进化共同赐与我们的这份珍贵的遗产和欢乐。
朱海军就是这样一种趋向的抗议者和挑战者。读一读他在《西湖评论》网站上的个人文库，我十分感慨：对于一位学术界之外，靠别的劳动挣钱养家的人，他涉及的范围的确是太广太远了，“在一年多的网上大论战中写下了一百五十万字网络文章”，“日产两三万比特”，以这份资本能与方舟子交手（或言被方批驳）、“与中国科学院院士吴汝康论人类胸腔怎么变得扁平了”，也殊为不易。尽管可能像有些批评者说的那样，加上他一点求出名的功利心，因而他的观点求偏求怪，逆向思维，但仍然能够反映出普通人思想的热情与活跃空间。
引导和标志人类思想进步的重大责任，当然不必放在朱海军这样的人身上，但是前者仍然不能取消后者的意义。后者即使荒谬，但仍然是对前者垄断化、分工化的一种制衡和监督，并同时在其对立面成为前者自身发展的土壤。没有普通人对思想的爱好与热情，学术思想本身就是自说自话、孤芳自赏的、独断的和没有市场的。
我觉得评价朱海军的思想，与评价普通人思想的意义一样，不能以“正确观”和“效率观”来评价。因为现代科学思想和理论研究的正确和效率都是要靠专业分工来达到的。而思想――这是人脑的基本功能和人的基本快乐，是不应该被专业分工取消和剥夺的。
朱海军的意义，就是普通人在思想。
普通人思想的意义，就是“思想着”本身。
有人说是网络成就了朱海军；其实网络只是让人们从未有过地直接看到了一个普通人在思考，并且以“点击”给这种思想以回报。
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洋洋大篇,着实令我敬佩.
我不知道再这样对一位仙游的故人评品下去是否妥,但千龙把它当头版新闻却不见有什么讨论确有点意外,也许曾与朱先人交过臂的网友不多之故(?),这篇大作我是从”硅谷动力”社区读到的,似乎fm365社区反而难寻到(?).言归正传.
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1.朱先人是中文论坛中自得其乐的人,他的大学文化并非白读,更不是什么神坛上的圣人,这似乎不误吧!
2.朱先人在现实中的不得志,与他在论坛上的狂论相比判若两人,这是有思想的人的合理发泄,在行为上完全正常,没什么异常.
3.不论什么奇淡怪论,BBS都能接受,这便是论坛能成为第四媒体的依据,如果没有互联网www的论坛,朱海军仍然是默默无闻(?),当他的老师,辅导员. 这要感谢互联网!
4.论坛提供的发表机会是均等的,任何人都可用它去表达,讨论,文图齐备(我见过的还太少BBS有这些功能齐备),朱海军的观点评价我不可能给,但他add water的狂泄式,对于任何人都会大吃一惊,然而,跳跃式思维的人的这种特别之处,拿去做技术型问题论证,业内人士只能觉得那是做哲学思考而非做学问,这是具备这种思维方式的人必须明白自已学界地位而学会点到即止的学者风范,当年仿生学便是这样在交流中产生的.
5.创造性思维如果拿去作误辩,那是一种个人与社会悲剧,西方文化学者推祟的批判主义并非把”旧世界”推翻重来,马克思主义如此,邓小平的理论更如此,这一点是论坛文化必须摆正的基本点!
6.从朱先人的观点,我们再看看流行于当今网络界的”海鲜式”(广东人讲:海鲜餐馆的海味必须天天新鲜)时尚理论,与它们建立在传统经济必死无疑的基础上,不过,那些所谓传统企业管家们(他们对CxO不感冒)把他们(CxO)当作是天真小孩讲牙话时,我们这些先知们是否需要用文化反思一下:你自圆其说了吗?
7.张树新用1500M让国人去寻近在眼前的互联网,张静君让163.net作试验品让国有资产碰撞互联网,香港新华社用china.com去套美国人的钱(曲线救国),联想香港股市集资数十亿进军本土市埸并购赢时通(取代汪人泽),……我认为:这些才是这几年内值得人们静心思考的互联网壮举,数字英雄是什么? 仅有0,1,0,1能让中国富强吗?
8.如果要我讲朱海军留给我们有价值的反思的话,我只能说:
中国互联网业界需要用邓小平关于具有中国社会主义特色的理论框架,进行文化思考!
因为互联网是西方文化作品,我们这一代开始被它”入侵”了,下一代会更加严重,如果我们的先知先觉们再C & P西方论点,并且制造传媒浮藻,那么,有可能带来朱海军式悲剧—-英年早逝!
2000/9/25 AM11:28写于深圳