(这条文章已经被阅读了 89 次) 时间：2000-09-14 22:48:28 来源：易水寒 (易水寒) 原创-IT
互联网：下一个脚印是圆的？
易水寒
互联网注定是要改变这个世界的，这一点恐怕已经没有人会反对。正象当初的工业革命、服务业的崛起和信息业的兴盛一样，没有什么人和事情可以阻挡这种进步，也没有什么人可以预测这种进步的方向。尽管人类不过是悠远的历史长河中短短的一瞬，但这条奔流不羁的长河在人们面前所表现出来的多端变化，已经让人们目瞪口呆。甚至有人感叹：三十年前的美好预测，二十年后，人们已经发现现实于人们的预想实在相去甚远。惊喜的会发现历史的进程岂可以突飞猛进为定义；悲怆的则慨叹于历史的发展给人们带来的问题远比效益要多的多。人们不断逃避的世纪末情结，并没有因为新世纪的开启而消失，反而在不断的增长，在膨胀，在不断的嚼咀着人们安逸的生活。
互联网注定是要改变这个世界的，这一点恐怕已经没有人会反对。但互联网究竟要如何改变这个世界？这个问题却不知谁能够来回答，甚至在这个宏大的事实面前，人——这个组成了这个世界的中心物质，却卑微的失去了提问的能力。
*********快餐文化大行其道
在写这篇文章的时候，我正在听一首迪斯科舞曲，这是一首mp3格式的音乐，许多边边角角的乐华已经被省略，剩下的只剩下音乐必不可少的元素，以便使它的体积更小，更易于压缩，易于存放。这是一首经常泡吧或者迪厅的朋友最近非常熟悉的一首乐曲，主旋律歌词只有一句“up & down”在不断重复，音乐很好听，但没有传达任何信息的意思，只是让你随着音乐在不断的放松和宣泄，直到把大脑中一切关于思想、逻辑、情感、道德与法律的界限、文化与传统的底蕴全部清零，获得一种完全内在的自我解放。这就是快餐文化的全部实质：简单的生产，简单的获取，达到赤裸裸的满足感官欲望的目的。
尽管我不断的反抗着快餐文化，但自己还是免不了被其诱惑，不知道这是一出悲剧还是喜剧。毕竟，这样的音乐太绚丽多变，给人以动感；这样的食品太方便，太省事；这样的喜剧太简单，不必思考；这样的爱情太直接，太容易解决内在的需要；这样的文章太直白，传送太大的知识量，太容易理解……
如果说，工业革命是快餐文化崭露头角的发韧，那么，信息时代则是快餐文化成长壮大的阶段。现在，互联网时代来了，快餐文化的黄金期还会远吗？人们已经不再有时间和精力以及耐心再去阅读长篇累牍的浩瀚巨著。黑格尔在痞子文学中已经被称为老黑，荣格则被等同于流行歌坛的阿荣，成为新世纪的青年猎奇心驱使下的畅销书。《相约星期二》是人文学走上畅销文学榜的里程碑，但是，谁会记住其中传达的思想并将其在生命实践中转化为行动？在我们日夜须弥不离的互联网上，快餐文化更是大行其道，copy的实践和大张旗鼓、简单的充满欲望气息的网络文学、没有深度和感召力的IT评论、作秀的网络文化宣传、充斥整个网络无处不在的聊天室和ICQ、关于眼球经济的“理论”甚至“哲学”、没有生产的利润……快餐文化无所不在，无所不能，表现出前所未有的推动力，一泻千里、飞流直下，使我们甚至没有机会去理解和咀嚼，便消逝而过，在我们的脑沟中留下淡淡的，永不磨灭的但却是永远没有机会真正理解的印象。
谁回答：这无所不在的快餐文化，之于未来的我们，是奖杯还是墓碑？
*********道德失落的幽潭还是废墟上的重建
没有真实的人和真实的言说。在没有人知道你是不是一条狗的互联网上，也没有人知道你是否说谎。传媒真正解放的日子似乎指日可待，但谣言四起的时代似乎也来之不远。不管你愿意不愿意承认，人，这个神按照自己的身体创造的生物，还没有驾驭如此开放的社会的能力。人类创造的最伟大的哲学著作《圣经》一开篇，就给我们预言了一个无法摆脱的悖论：人类获得神圣智慧的途径就是偷尝禁果，其结果就是被逐伊甸园。开放社会的敌人不是别个，正是我们追求开放的过程。人类社会几千年追求的真实，在互联网时代须弥便可被踏得尸骨无存！
谁为谎言负责？谁有权力、有权威甄别真实与虚伪？道德的底限在几千年间支撑着人类社会的大厦不会坍塌，但在互联网面前，它是否会成为共公额下的不周山？
不可否认，人类的道德正面临着来自互联网的前所未有的挑战，这挑战的的焦点就在于网络身份的验证和网络信用的建立。没有任何一个人可以真正的为网上的行为负责，没有这样的理由，也没有这样的约束。在网络上，你尽可以谩骂、说谎、欺诈甚至对他人发动攻击、监视他人的隐私；网上色情可以肆无忌惮的横行；为吸引眼球可以肆无忌惮的是用噱头，以上这些都可以名正言顺的或者是用某种手段逃避法律的惩罚，安然走过法律与道德的中间地带。直到这个世界不再有信任、不再有情感、不再有真诚、不再有关爱……
谁回答：在网络上，道德如何重建？
*********大众经济模式的太阳年
经济，人类社会的原动力。从某种观点来说，是经济创造了人类社会。没有经济，人类今天可能还在等待普罗米修斯盗来天火，还在等待有巢氏降生人间。可以说，经济是人类除了文化与道德以外，最重要的一种素质。人是经济的动物，人因为经济才创造了大量的知识、法律以及让人们引以为自豪的科技。如果说，互联网络给人类社会带来许多文化、道德和法律上的麻烦的话，那么，它给经济带来的则至少在目前来说是满天甘露了。
经济是欲望的产物，当一个人有了创造的欲望，再加上一点让自己的创造转化为价值的欲望的时候，经济就产生了。于是，他开始了生产。最初的生产十分简单，只要一把锄头或一张弓就完全能够应付了，而生产出来的产品也十分粗糙和简陋。渐渐的，随着社会分工的不断细化，社会对产品精细和实用功能的欲望不断加剧，生产的成本也在不断的加大。直到这种成本的扩张超过了社会中绝大多数人的承受能力，垄断便开始产生。垄断的产生，标志着人类经济模式发生根本转变的一个分水岭，经过一段痛苦的伴随着血腥和角斗的资本重新分配，真正的资本时代来到了。与之前的大工业时代不同，资本生产时代的标志是生产成本的不断下降，即通过自发的社会对垄断的限制，和对第一、二产业周边领域的开发，使经济逐渐回复到原初的大众经济模式的过程。那么，互联网络的发展，正是顺应了这样的一个时代潮流，使得经济更加大众化、生产成本更加降低。任何人通过互联网络，都可以（至少在理论上都可以）实现交易和利润，而其所需要的生产成本（或曰创造成本。详见下节。），只不过是一台必不可少的终端而已。
可以预见的是，由于互联网的普及，以及随之而来的生产科技突飞猛进的发展，互联网时代的下一个发展方向是大众经济的太阳年。
*********生产力的终结与创造力的解放
互联网时代的发展必然促进人类科技向功能化转变的步伐，由科技代替手工劳动将以更快的速度实现。快餐文化正是这样的一种人类固有的欲望的间接产物，同时，它也间接预证了这种情况的必然出现。
近代历史可以证明，人类正越来越少的需要劳动，越来越多的需要控制。控制机器，目前已经成为最主要的生产方式，而信息业也正在代替服务业成为这个世界经济的支柱产业。劳动力的解放，正在充分的释放人类蕴藏着的创造力，而这种创造力又翻回头来更进一步的解放生产力。互联网络正是这样的一种新的，充满张力的力量。
可以想见，有一天，人们通过网络，利用由互联网控制的、由各种智能生产机器组成的生产资源——生产中心和试验中心来开发、试验和生产，把自己的创造转变为现实，营造自己梦想中的世界。这也是几百年前哲人们的梦想，我们越来越近的正在看到它的到来。但是，正当我们越来越清晰地听到他临近的脚步的时候，却同样听到我们自内心深处发出的恐惧的颤栗——恐惧混乱、恐惧安全。
宙斯将普罗米修斯缚在阿尔卑斯山上，有人质问他，为什么如此对待普罗米修斯，睿智的宙斯回答说：“如果我解放了他（普罗米修斯），总有一天他会用天火，焚尽他的世界！”
谁告诉我：解放了的创造力究竟会创造出一个什么样的世界呢？
*********法律的冲击
法律是人类为了弥补道德在社会面前的无力，而找到的规范社会行为的另一种有力的武器。但是，面对互联网络虚拟的现实世界，法律至今仍旧不能给人以安全感。如何界定互联网络的行为在法律上的定义，成了困扰全世界政治、经济、文化以及网络界精英们的一个最大的问题。
网络色情、网络版权、黑客行为、网络言论的自由程度……目前没有任何一部法律能够给予明确的界定，哪些属于犯罪，哪些则不。我们在网络上可以说什么？不可以说什么？为什么可以说，为什么不可以说，谁来规定这个界限，谁来审查这个尺度，谁来监管这种行为……如果不通过权力和权威，最简单的问题就成了最复杂的问题，如果通过权力或权威来解决，又有谁能够保障这种权力、权威代表的是全人类共同的利益，并且充分参考了人类社会中各种不同的利益集体特别是弱势群体的利益的基础上制定出来的，而不是最大限度的依据权力者本身的利益和诉求？
面对道德与法律在互联网的舞台上的角色缺失，在场的是网络色情，特别是儿童色情和恶劣的性骚扰的困扰和防不胜防的谎言、欺骗；恶劣的copy与盗版；无耻的黑客暴力。但是当我们将目光转而投向法律的时候，我们却又看到了权威和权力的群魔乱舞，我们可能要付出的天赋人权被剥夺，屈从于强权、霸权和独裁的代价。面对这些，我们又如何利害相权？
在经历了太多的喧哗与骚动之后，互联网时代已经准备好，准备好要改变我们的世界。但是，对于它的力量，我们是那样的知之甚少，未来变得越来越难以把握。人类面临的问题永远比知道的答案多。是的，人是发展的动物，也是最不完整的动物，充满着无数的未知项。我们无法预测未来，也不可能清楚的知道互联网将如何改变我们以及我们如何来改变它？今天，就让所有的未知来占据我们的脑海，我们思考，我们存在。毕竟，人类社会是个紧密相合的圆，而圆心，就是每一个个体的人！