(这条文章已经被阅读了 68 次) 时间：2002-01-24 00:25:13 来源：朱芷萱 (yeebole) 原创-非IT
波伏娃的《第二性》，是很久以前就读过的，但那时的版本似乎不太全，而且时间隔了这么久，对它的印象已经相当模糊了。最近有幸读了以陶铁柱为主译的全译本，其中有两个重要的名词解释，用译者的话来说，如不能正确地理解它的含义，就不能正确地理解全文，这两个名词即：the one ， the other.
读过沙特《存在主义》的朋友，一定记得“他人即地狱”这句话。他人其实就是the other的直译。但这种译法似乎略显偏颇，而且容易造成误解。用陶的话来说：the other，是相对于the one而言的，并非表意的“他人”，而是说：那些失去了自我的、被异化了的人，就如同坠身地狱一样，终会落入永劫不复的境地。（大意）
但对于陶将这二词翻译成“他者”和“此者”，我认为还是不够精确和全面。一方面：这种译法显得拗口和生涩，另一方面，并不能一语中的地表达波伏娃使用这二词的真正意图。
在《波伏娃》中，the other一共表达了两层含义：1）与自己的群体无关或相异的人群，如犹太人之于高贵民族，如黑人之于白人，甚至于女人之于男人；2）带有一定的贬义：即便最无用的白人，也会为自己没有身为一个“肮脏的黑人”而自豪；而一个最平庸的男人，也会为自己能有机会凌驾于女人之上而倍感骄傲；
所以我更倾向于这样一种译法：已类和他类；同类和他类；同已和异已。
这样译的好处有以下：
1）者字从字面上来说，略显单薄了些，不如类字在群体类别区分上来得铿锵有力；
2）他和此，在汉字中，并非直接对立的两个字。而他和已，异和同，却明显地表明了自己的立场，和对其他人的排斥；
3）他者，更象一个中性词。异类和异已，却一听就是贬义的。（可以参见异教徒的说法）
4）这二者的次序关系，是以the one 为先的。the one首先确立了自己的立场，才会相对自己，提出the other的说法。对于作为the one 的主体来说，the other是附属的、次要的、较低级的。“已”字就能体现出这种优先的、为主的地位优势，而“此者”，却太过模糊。
理解这二词，确实非常重要，因为在全文的开篇，就有波伏娃对于男人和女人作为两个群体的地位论述。很明显，男人是the one， 女人是the other.