(这条文章已经被阅读了 146 次) 时间：2002-01-14 22:25:51 来源：马侠麾-风妖 (蝎族情战士) 原创-非IT
最近，发现许多朋友为情所困，失去了生活的斗志，或者消沉，或者逃避，甚至自虐。其实，这样的状况我也遇到过不止一回。但磨砺到了今天，我只能对刚刚遇到这个问题的朋友说一句：“感情的事，不要看得太浅。”
一个只为爱情生活的人，是生活不下去的。一个眼里只有爱情的人，有什么理由生活？要知道，这世界上的感情不止爱情一种，友情、亲情，哪一样都不比爱情浅，只是你还没有仔细去体会。从你出生起，你就在亲情中成长，并慢慢接受和付出着友情。
我总是觉得改革开放有些不彻底和不全面，物质生活上去了，精神生活并没有跟上，甚至现在的人们更空虚了。比较一下，改革开放前大家读什么书？那时我还没出生，反正从我记事起，在改革开放初期，人们读的都还大多是革命英雄人物和科普读物吧。改革开放后更多的人不再读书，忙着下海捞钱。挣钱不是坏事，可是降低了精神生活水平去追求物质生活水平的提高带来的问题却是一大堆的。改革开放后畅销的书中人物传记很多，大家对于富翁和领袖格外的感兴趣，恨不得人人成为那些金字塔顶的人。
现在的人们动不动就说什么个人幸福，什么爱情？追求个人幸福本无可厚非，但你的其它的感情追求了吗？你有真正的友情吗？你的亲情还在吗？看到越来越多的人不孝顺父母却还生活得太太平平我真的很生气！在封建社会这种人是要被砍头的呀！怎么在社会主义社会这种人却活得底气十足？封建的统治者讲究“忠、孝、仁、义”，有其局限性，但其精华却也被一并抛弃了吗？忠，无非是爱国，可现在的小学生看完抗美援朝的纪录片后却大谈美国好。孝，是在任何社会都应提倡的，可是现在经常有老人有子无养。有仁有义是过去评价一个好人的最朴素标准，可是今天见义勇为和援助贫困却必须当作典型和英模来宣传，可还是有很多场合和事件缺少有仁有义的人挺身而出。为什么老美可以不厌其烦地拍美国式的英雄片，来宣传他们的道德观念，我们却一味地拍大款生活、反腐倡廉，而少有人去拍中国式的英雄片呢？仅有的一些也都是香港的商业片。
还有一些朋友，在遇到感情上的困惑时选择出走或是出家。我不得不来一声棒喝了。听我讲一个故事吧。
以前，在西藏，有一个高僧，带了一个徒弟在山中修行。一日，其母病，差人来告，答曰修行重要，不能返。母病重，再差人来千，答如旧。弟子怒，指责其师：“佛祖让我们度人，你却连父母见你一面的小小要求都不去满足。你本来出家修行，不能在家侍奉双亲已是不孝，如今连母亲临死都不见她一面，连自己父母都度不了的人谈何度人？”
高僧恍然大悟，拜其弟子，然后回家看望母亲。料理完后事回来后，高僧说弟子做了一回自己的师父，让自己迷途得返。
从古至今，许多人把出家当作逃避感情或事业失落的方法，这实在是对宗教信仰的污辱，也是对自己的不负责。你不能直面世俗的困惑和挫折，难道就真能经得起修行路上的诸多苦难和魔障？你自己去出家了事，父母谁来养？乌鸦尚且知反哺，何况天地之灵？不能尽人子之本，还要修行，不是玩笑吗？和尚、道士等是一种特殊的职业，并不是大家的感情避难所和找清静的地方。而且现在很多寺庙已经成了旅游场所，你去那里能得几分清静？如果你能闹中取静又何必出家？
也有一些朋友是有佛缘的，想出家也不单纯是为了逃避，但我仍劝他们慎重行事。有修为的大师常说，在家修行的居士的果位不一定低于出家者。为什么？因为当你成为职业的出家人时，也许会生出倦怠来，修行的进度就会变慢，而在家修行的居士们总是想着有比自己更专业的出家人在前面疾行，于是不停地精进修行，往往在不知不觉中超越了许多职业出家人的进度。而且大隐隐于市，能在红尘中出离种种诱惑，本身就是一件很不容易的事。能做到大隐的人本身的定力就很强，要在修行上进步就更是容易了。所以，真心修行也不应该拘于形式，如果既能尽人子之孝，为国出力，又能修行度人，三全其美，何乐不为？尤其是在现代的社会，可以让你真正隐修的地方已经很少，隐于市是一种最最可行的方法。
对于一般的感情受挫者和事业受挫者，也送一句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”多把过盛的感情用在爱国和爱家上吧。忧天下者哪里会把事业上的小小挫折放在眼里。一个跳出了小我圈子的人，更多考虑的是整个社会和国家的利益，就不太在意个人得失了。而不在意个人得失的人才真正容易成功！在心理学上，对于爱情的追求并非人生的最高追求，去追求自我实现吧！男儿当立志，女儿当自强，跳出儿女私情的小小园地，有更广阔的天空去任你翱翔！
所以，感情的事，不要看得太浅。深入地思考一下，做更值得做的事去，而不是自暴自弃。
快乐日记37 - 风妖 - 2002-01-14 22:37:12
在这里呢。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
