(这条文章已经被阅读了 128 次) 时间：2001-12-29 18:36:37 来源：余明辉 (下雨不愁) 原创-非IT
子曰：己所不欲，勿施于人
旧约：将你所喜的也给他人（大意如此）
（和IT无关，板务如果觉得不合适请删除）
这两句话看着很像。首先，他们的主语都是自己，而宾语都是他人，谓语也都是表示
一种施加的动作。所不同的是，在“己所不欲，勿施于人”中，强调的是不要施加于
他人，而在“将你所喜的也给他人”强调的是主动的施加。
就是这一个动词侧重的不同，就可以理解很多基督教行为的原因。
己所不欲，勿施于人是整部论语中非常重要的一个观点（《论语·卫灵公》：“子贡
问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
）。千百年来，中国人一直自觉不自觉的按照这个原则行事，其也衍生了很多民间通俗
的说法，例如将心比心等等。这简单的八个字其实体现了儒家文化一个重要的文化基础，
即包容和克制，按照孔子的话，就是一个“恕”。
对于一个奉行“己所不欲，勿施于”的人而言，他最多失去的是一次教育他人，为他人师表的机会。
这种教育可能是对他人有益的，他人乐意接受的；也可能是强人所难，他人所不乐意
接受的。然而，即使是失去一次施于他人对其有益的事物，依然存在他人自己慢慢主动
去接受这种事物或者其他第三方给予施加的可能。也就是说，即使没有得到什么，也
至少没有失去什么。毕竟没有发生的事情是可以弥补的。
然而“将你所喜的也给他人”则不同。你所喜的，未必是我所喜的。如果你非要将你
所喜的施加于我，可能我会反胃，可能我会很不喜欢。一个简单的例子，有人喜欢吃
苦瓜，并觉得这个是天下美味，可是我是一口苦瓜下肚这顿饭就废了，如果你因为觉得
苦瓜好吃而非要我也吃，或许我会找借口离开饭桌，如果你逼着我吃，我还要和你急。
综观基督教千年的行为，不难看出基督教其实是一个进攻性非常强的宗教，对于异己分子，
其手段之残酷另人叹为观止。尤其基督教，包括天主教，都非常喜欢传教，即旧约中的
“将你所喜的也给他人”，世界上的很多问题大概都是因为这个引起的吧？
文章评论:论语，旧约中的两句话 - 泥船 - 2001-12-30 10:38:04
好，我因此将记住余明辉这个名字。