(这条文章已经被阅读了 57 次) 时间:2001-12-03 15:51:52 来源:钟清声 (钟清声) 原创-IT
警惕“边缘化”
文/钟清声
什么是边缘化
写到这个题目,正是我的几个朋友在对未来路向有些困惑之时。在整个社会的焦点之外,很多正处于一个边缘化的境地。其实,边缘化不仅仅对于个人有可能。大到国家、民族、组织都有可能被边缘化。从五十年代至七十年代未的中国,南方咬番薯、北方啃窝头的几亿人民还在编织着“拯救世界上2/3人口于水深火热之中”的英雄梦时,已经被“苏修”“美帝”所代表的东西方阵营边缘化了,这个被外界称之为“神秘的大陆”的地方,其他对外面的世界鲜有所知,而红卫兵影响领袖号召“大革文化命”又切断了与绵长悠远的历史的各种联系,整个国家没有了参照系。
处于边缘化的事物并非没有价值,长期被边缘化的中国古典小说终于深井巷陌而登上大雅之堂。而哥白尼的日心说,凡高的绘画也都是生前或为异端,死后极尽哀荣。但我们无法看到的是更多被边缘化以至消亡的例子,更多的是因为颟顸固执、坐井观天或不谙世事、不思前途而迷失方向感的人群。
当“知识经济”为传播吵得火热,在家办公的soho一族被称为高效和舒适的新型工作方式。然而soho真的如有传说的那么高效,目前尚无一个比较权威的数据来佐证,但有一点可以确定,很多soho族在品尝了在家办公的新鲜感之后,其个人的事业发展速度并不如人家所预期的那么理想。可以肯定一点就是边缘化成为soho族最大的威胁。
说了这么多,我们还是厘定一下“边缘化”的含义:
当某一组织或个人未能清晰地寻找自身在所身处环境中的定位,长期处于大环境关注之外,无法与周围环境互为参照,无法辨清未来发展的方向,那么,就可以说这个组织或个人已经处于边缘化(marginalization)的境地了。
边缘化会带着我们什么
当组织与个人边缘化之后,首先是表现为其成为了环境的“孤儿”。它(或他)与外界的联系是脆弱与松散的。无法借助环境更多的资源,也无法从整个环境的发展中受益,没有了方向感。
今年5月,中国科学院一位博士异想天开“发明了”以0°经线为中央经线的所谓“新版世界地图”,自以为是一项重大发明,还在地图测绘界引出一番争论,不过有人指出“英国的世界地图就是这样画的,只需要将英国的世界地图翻译成汉语(涉及中印边界的地方略做修改即可)就可以了,这根本谈不上发明,某某某把人家英国世界地图翻译成汉语,还申请专利。英国世界地图的那种画法恐怕已经没有人拥有专利权了,大概不会有人控告某某某博士盗窃人家的知识产权。”
以欧洲为中心的世界地图少说也有了几百年了,为什么我们的博士却有将之视如珍宝再一次“发明”了它呢?除了自己对世界并不真的了解之外,这中间又为多少人增添了笑料。
另一个有趣的事件是前几年有新闻媒体报道,中国某一位“稍稍富起来”的农民,立志自行开发研究“新的飞行器”,为了达成心中的理想,这位学历不高的勇士克服了一个又一个的“困难”,结果,没了下文。
一百年前,美国莱特简陋而短暂的飞行改写了人类渴望飞翔的历史,如今,一大排超音速的大型客机也还在空中翱翔,这位农民仍以愚公移山的精神挖山不止,他与明朝的万虎有着共同的梦想,所不同的是,万虎虽然被自己绑在身上的四十七支火箭,炸得粉身碎骨,却因成为人类探索航天事业的先驱而名炳史册,而这位富于想象力的农民赢得只能是众人的讥讽与嘲笑。
边缘化所带来的沉寂之所以可怕,跟低调作人、远离喧嚣的隐士所经受的寂寞并不完全相同,无法及时有效地获取环境的资讯,所得出的结论,必然带有许多盲目和臆测的成分。组织和个人需要一定的思考时刻有助于其下一步行动的正确性,但如果这种思考取向是封闭的,结论的准确性也必然大打折扣。
个人的边缘化已是如此,组织的边缘化更是这样,塔利班的情况就是生动的例子。当年,为了驱除军阀,塔利班这支学生军,将伊斯兰教义极端化理解,早期赢得了许多阿富汗人民的支持,得以迅速壮大。但当其控制阿富汗大部分领土,仍无法取得国际社会的承认后,组织越来越取向边缘化,行动也越来越趋向极端和过激,他们一方面将阿富汗变成世界上最大的毒品生产国,一方面,肆意破坏国内与其教义不同的本国宗教文化遗产,推行近乎中世纪的完全剥夺妇女儿童权利的禁欲主义政策,支持本•拉登等恐怖集团,这一切更加重了与国际社会的对立。“9•11”事件之后,塔利班已成众矢之的,饱经战火、贫困多难已被多年边缘化的阿富汗再次成为世人瞩目的焦点,但这次成为焦点对人民来讲,没有任何可庆幸的理由。
在我们所看到的世界,边缘化无处不在。国际经济中众多发展中国家被边缘化,政治生活中弱势群体被边缘化,学术领域基础研究被边缘化,经济生活中相当一部分soho族因为缺乏足够的资讯和明晰的发展战略而趋于边缘化了。
如何防止被边缘化
中国加入WTO不仅仅是起到规避国际间贸易歧视的作用,从更深的层次而言,对防止中国在全球经济一体化发展中被边缘化,尤为至关重要。入世谈判首席代表龙永图打了个比方,摆小摊的人,打一枪换一个地方,人家很难找你算帐,你也没办法有很大的利益维护,如果你的生意做大了,是一个开大铺面的人,那你就必须照章纳税、对消费者有一个明确的权利保障。
在广东话里所说的“走鬼”,就是龙永图所指的前一类人。我们不妨来关注他们的生存状态,没有固定的住所,没有足够的资金,没有合法的经营身份,大家也没有受过很高的教育,可以说,他们的生存状态就是社会的边缘群体,生活对他们来说是艰难的,而且更重要的是他们的发展机会十分的渺茫。
我们无法忽视这样的弱势群体的存在,我们更要做的是防止我们自己的思维也逐渐趋向边缘化。
防止被边缘化的最佳办法便是取得社会的“ID”(身份证),这不单是我们每个年满十六岁的中华人民共和国公民都将合法获得的居民身份证,而是你必须让整个环境认可你在环境中的扮演的角色。一个新生的政权需要国际社会对其的承认,一个国家或地区经济实体需要国际贸易组织对其的监督和保护,一个成熟的思想需要经过大众的传播,一个提供专业服务的公司需要让不是一家客户而是这个行业对你提供的服务进行肯定。
我们获取环境ID的唯一办法就是:遵守环境共同认可的游戏规则,共享资源、共担义务,提升自己在环境中在环境中所处地位的唯一办法就是对环境有创造性的贡献,从而令规则改造更符合大多数成员的利益。这就需要我们自身有一个明确的战略,按照美国著名心理学家路•泰斯所创办的《对卓越的投资》课程所说,“消除思维的盲点(斯格托玛),过一种有目地的生活。”