(这条文章已经被阅读了 336 次) 时间：2001-11-16 17:24:14 来源：孙继伟 (sunjoyway) 转载
今天非常高兴和荣幸，能够参加我们潮人第一次在自己祖国首都举行的大会，我们来自世界各角落潮邑乡亲才俊，尤其是对潮汕有莫大贡献和备受崇戴的庄世平长者，共有三千多人，能得到国家领导人的亲切关怀和重视，实在是莫大的荣耀，本人谨向今天莅临的各位人士致以崇高的敬意和衷心的感谢。
当我们如此高兴共聚时，我们可能不曾想到，假如这世界全部只是我们潮人，这可能不是一个最富有趣味的世界。大家请不要误会，我作为潮州人，对潮汕地区的历史、乡情及我们独有的性格都感到自豪，童年的我，在家乡亦有很快乐的回忆。然而，文明社会的发展精髓在于多元汇聚，是建基于不同的传统文化及信仰。历代各国的交往，为世界发展带来创意和动力，使世人更懂得、更珍惜平等的权利、义务和各种权益，或许这所有共同的进步，为的是要创造“更富知识的人类”，在其个别追寻更丰盛的人生中，可不断发挥智慧与审慎精神，共同创造一个更人道、互相关怀及具效率与高生产力的世界。
在强大的创业精神驱使下，商贸逐渐变成一种革命，在丝绸之路上孤独的骆驼队伍，已演变成为全球每个角落的竞争。全球化对文明发展和进步有独特贡献，但有些人认为它象一个脱缰的社会，其不断伸延、复杂常变及互相矛盾的性质，为懂得参与其中的人创造无限的商机及庞大的财富，也压迫着更多的人，令他们生活更艰苦和绝望，令他们感到彷徨及激愤，因他们意识到自己生命和生计已经被一些超乎其掌握范畴的力量所支配。企业追求效率及盈利，尽量扩大自己的资产价值，其立场是正确及必要的。庞大的资金轻而易举地流入可钻营的市场，层出不穷，寻找最低成本、最佳人才及机会。商场每一天如严酷的战争，负责任的管理层天天筋疲力竭，为了捍卫企业和股东的利益，被迫永无止境地开源节流。科技及投资增长，却未必能创造就业机会，市场竞争和社会责任每每两难兼顾。然而，若不能增进福祉，经济的作用又是为了什么？漠视此问题，我们将付出高昂的代价。
全球化已是不可逆转的现实，我们每天生活其中，但经济的融合只是其中的一个层面，全球化更重要的问题是人类如何消除歧见、和谐共处。社会最重要的动力是安定和信心，但如何达到，现今谁都没有全部的答案。人与人彼此间的关系是萌芽于自己的思想中，当我们认真开始思索这些问题时，始有改变的可能。也许全球有着各种博大精深的思想与信念，其中儒家的“仁义”、佛家的“慈悲”、道家的“济世”、基督教的“博爱”以及伊斯兰教的“净洁”都各有真理。我们要进行思想的耕耘，对各种信念要有更深入的理解，兼容并蓄、凝聚共识，才可真正知道人与人之间虽然存在很大差别，但仍可和而不同、融洽相处。
各位乡亲，我们二千多万海内外潮邑同胞无论在国内国外，多年代代的努力耕耘，创出成绩，人才辈出，在不同领域中承担着各种角色。在我个人的经验里，我发觉恒心与关怀都是没有年龄和区域限制的，今天的我，还是努力地去克服我面对的困难和做到我想做的事，这是我们要时刻对自己保持的高度要求，不单是为了我们本身，为了我们的下一代，为了我们心爱的祖国大地，亦是为了我们彼此共存的世界作出贡献和创造更光辉的未来，愿与各位共勉。
谢谢大家。
李嘉诚
二00一年十月十九日
以上是第十一届国际潮团联谊年会开幕仪式大会荣誉主席李嘉诚博士致辞全文
下面是评论
——读李嘉诚先生潮团讲话有感
特约评论员
李嘉诚先生是众所周知的华人首富，但是许多人可能还不知道李嘉诚先生的讲话是如此具有震撼力、冲击力、感染力、说服力。
我以前曾经提出写文章和音像营销都应该追求上述四力，但只是形式上的追求，即使是形式上的追求，一般的人也很难做到。但是李嘉诚先生讲话中透露出来的震撼力、冲击力、感染力、说服力不是来自语言和文字的搭配，也不是营销策划的结果，而是来自他那深邃的思想、广袤的胸怀。
我们不妨撷取讲话中的几朵浪花看看：
（一）文明社会的发展精髓在于多元汇聚
我们一般人在同乡聚会时总是讲我们的故乡多么人杰地灵，我们要为故乡多做贡献等等之类的话。但李先生开篇就讲“假如这世界全部只是我们潮人，这可能不是一个富有趣味的世界”，真是意料之外，又在情理之中。随后又引出：“不同的文化与信仰，各国的交往，才能为世界发展带来创意和动力；个人追寻更丰富的人生，才能共同创造更人道、更有效率的世界。”听众一开始被与众不同的说法所震撼，听下去就被其说服力所震撼。
（二）如何把全球竞争带来的效率和苦难转化为社会福祉？
当人们倡导竞争、普遍追求企业效率和盈利时，社会的确发生了巨大变化，“丝绸之路上孤独的骆驼，已演变为全球每个角落的竞争”。但是，全球竞争带来社会进步的同时，人们的幸福并没有明显增加，反倒是人们有更多的艰苦和绝望、更多的彷徨和激愤，更多的钻营和商战，更多的失业和劳累。可以看出，李先生以广袤的胸怀关怀着社会各阶层人士的酸甜苦辣，以深邃的思想思考着社会的全面发展。
（三）兼容并蓄儒、佛、道、基督各家的智慧
我们经常看到理论上学派论战，宗教界教义纷争，组织内派系角逐。为了争得名义上和实际上的利益，有时甚至不择手段。但李先生高瞻远瞩，他认为：“儒家的仁义、佛家的慈悲、道家的济世、基督教的博爱、伊斯兰教的净洁都各有真理，人与人之间虽有差别，但可以和而不同、融洽共处”。
听TOM高层了解李先生的人讲，李先生的追求和外界对他的评价有三个发展阶段，第一阶段是成功的商人，第二阶段是慈善家，第三阶段是思想家。从李嘉诚先生潮团讲话中流露出的深邃思想、广袤胸怀来看，他的确已经进入了第三阶段。
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看这马屁拍的 - 水云 - 2001-11-16 22:14:57
RE:看这马屁拍的 - tco1414 - 2001-11-17 14:22:18
【(tco1414)回复(水云)的大作】 也只不过收集了一些前人的思想嘛 伟大的收集家?
RE:看这马屁拍的 - 水云 - 2001-11-17 13:18:39
先说是不是思想家吧。 图书馆里有什么代表李嘉诚思想的著作吗？有什么证明李嘉诚的思想自成一个完整的体系吗？如果没有，那他首先不是思想家。 至于伟不伟大，要历史证明他思想的生存力，要事实说明他思想的影响。 要举例的话，中有孔子，外有柏拉图等等。至于新闻联播里经常嚷嚷的那位，没人心里承认他是思想家。 成功的商人不等于思想家，光想了一下问题更不等于“伟大的”思想家。 :【 在xuyuanming(徐远明)的大作中提到：】 :【(xuyuanming)回复(水云)的大作】 :为什么不能是伟大的？你举出几个你认为是伟大的思想家的例子。 : : ......
RE:看这马屁拍的 - xuyuanming - 2001-11-17 10:29:52
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【(水云)回复(水云)的大作】 能说思想家就不错了，还伟大的。
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先说是不是思想家吧。 图书馆里有什么代表李嘉诚思想的著作吗？有什么证明李嘉诚的思想自成一个完整的体系吗？如果没有，那他首先不是思想家。 至于伟不伟大，要历史证明他思想的生存力，要事实说明他思想的影响。 要举例的话，中有孔子，外有柏拉图等等。至于新闻联播里经常嚷嚷的那位，没人心里承认他是思想家。 成功的商人不等于思想家，光想了一下问题更不等于“伟大的”思想家。 :【 在xuyuanming(徐远明)的大作中提到：】 :【(xuyuanming)回复(水云)的大作】 :为什么不能是伟大的？你举出几个你认为是伟大的思想家的例子。 : : ......
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