(这条文章已经被阅读了 68 次) 时间：2001-09-11 15:03:32 来源：贾定者 (贾定者) 原创-IT
“受教育”并不一定都得“上学”，“上学”也并不都“受到了教育”。许多学历很高的人并没有受到教育，而许多“受过教育的人”并没有上过学。一个人若拿终身需要学习来搪塞现阶段的学习，则“终身学习”或“终身教育”被作为一种托辞，“除了我们自己，没有人能改变我们的命运。”尽管机遇很重要，但大家也清楚，“机遇垂青的是那些有所准备的人。”爱情要专一方能成功，而事业呢，是否也要专一，才能成功呢？恐怕很大程度上亦是如此，但专一与保持开放的头脑并无任何冲突，随时都需要掌握情况的变化，不然我们会在一种黑匣子失却方向，闭门造车终会因不合适宜而被淘汰。
教育有好的教育，也有愚蠢的教育，不在于试图控制人们的思想，而是运用一种启发性的手段鼓励国民去探索，教育在道德上应该是只能贯输一些底线的伦理，而什么才是真正的底线伦理呢？底线伦理的最起码的一条，便是恻隐之心，所谓“己所不欲，勿施于人”，即便是“己所欲”，也不要强人所难而施于人，常言道：“好心变成了驴干粪”。而在这里，这并不是本书探讨的重点，（有兴趣的读者可参考何怀宏先生的《良心论》与《底线伦理》），每个人心中都有一杆秤，他人无法代替的秤，每个人都需要提升他自己的能力。所以，我们又不可避免地跑到“终身教育”这一概念上来。
每个男女青年，无论其父母收入、社会地位、居住地区或种族怎样不同，只要愿意现在交付学费，愿意毕业后用挣得的较高工资来补助学费，都应得到受高等教育的机会，这是非常合乎情理的。为确保所有的人都有上学的机会，有充足的理由提供足够的贷款，有充足的理由传播有关这种贷款的消息，并敦促经济情况较差的人们去利用这一机会。但是，没有任何理由让那些没有享受到高等教育的人为享受高等教育的人掏腰包。如果是政府经管高等教育机构，它收取的学费应该相当于向学生提供的教育和其他服务的全部费用。
知识在今天比比皆是，不论是在书本和手册那里、光盘上，还是在网络空间，或是来自他人的经历。学习的诀窍不在于把知识全装入脑子里，而在于知道到哪里去找、怎么找到后如何使用。
教师不应当充当唯一的知识库，作为一个教师，如果没有一个对知识的独立开放的心，他没有权力去把自己的未经证明的经验作为一种所谓的真理强加给他的学生。他应该充当的是引导学生去如何获得知识的角色，而在今天，由于就业与生活的压力，而更由于制度与社会发展的不平衡性，教师的水平不是像想象中的那么高，很多的教师从业者不是把教育作为他的一项事业来做，这会有损教育的最终结果。
当卢梭写下《爱弥儿》时，他希望的是每个未成年人都能获得好的教育，这有助于增进社会的进步，如果一个社会中教育的宗旨有误，则可能严重影响人的创造力。掌握话语霸权之团体，如果决定那些未成年人该学什么，不该学什么，是极其危险的，在灌输意识形态的同时，是否还要考虑未成年人的作为自然人本身的天性，如果用一种莫名其妙的不能确定为真的思想来禁固他们的思想，其可怕程度不亚于如马尔克斯笔下的马孔多镇下了三年多的雨。