(这条文章已经被阅读了 17 次) 时间：2001-08-07 13:45:46 来源：张广军 (心飞) 原创-非IT
宗教是一座能够安妥人们心灵的精神家园，地属阴，具有母性、包容性。她常常会用自己温厚的巨手轻轻抚摩你的头：孩子，你所做的一切错事，你所承受的一切痛苦，在全能的神的眼里，都只是极其微不足道的（原罪说更认为这是极其正常的），他老人家法力无边，自然会原谅你的错误，解脱你的苦难，所以，安静下来，平息你的欲望、在神的面前忏悔你的过失，把从俗世带来的浮尘打扫干净，皈依了罢。
正教和邪教在上面这一点上是相同的，不过在程度上有差别。邪教是一种偏执思维的产物，是一种牛角尖、一种死胡同，因为它们一般会指出最彻底解脱苦难的方法就是死亡，这样干干净净、轻轻爽爽，可谓彻底解脱、完全皈依了。这一点很容易引得一些头脑简单的人的追从。而正教的意义则在于帮助人卸掉心灵的负担、指引你一条光明的路，让人们活得更健康、更幸福。所以，同样的出发点，却走了不同的方向，一个消极，一个积极。
实际上，即使我们信仰某种正教，有些人也还是可能走入偏执，把宗教的意义放大了，有的甚至放大到了自己生命的全部，于是就有了印度教教徒种种怪异的举动，就有了苦行僧。但我怀疑宗教创立之初，第一代宗师一定不希望看见这样的情况，他要尽力帮你，但不想让你痴迷于他。这就好比有个朋友帮助过你，而你从此却把他当作了救星，凡事再也离不开他，你说他烦不烦？是不是黏黏糊糊脆弱得象个小人？所以我想，小人崇拜宗教，君子尊敬宗教。人天生既然是有脑子的，如果不用自己的脑子，盲目追从别人的脑子，实在有违天理。有违天理的东西，我认为那一定是错误的。
宗教本来只想帮人一时，不希望象照顾瘫痪在床的人一样照顾你一辈子，他更希望你能够利用自然赋予你的一切，包括智慧的头脑、健全的四肢，去勇敢地面对生活。他希望自己给旅途疲惫的人端出来的是水，而不是麻醉药。
西方社会强调个人的价值，父母教给孩子的是一些基本道理和方法，具体的事情由他们自己来做，基督教也是这样，它的教义只是一些具有实用价值的故事，所以不会出现象东方教派那种大批教民顶礼膜拜、拥街塞巷的壮观场面。我想，那些拥有庞大迷恋者的教派所在的国家，国民的文化素质肯定不高，甚至是愚昧吧，因为，愚昧才会盲从。
人从一生下来，甚至从精子和卵子还未结合开始，就处处都充满了积极的意义，否则，我们赤条条生下来做什么用呢？宗教的意义不是消极，而是为了给你提供精神力量，帮助你更积极地面对生活，它希望自己只是一处驿站，而不是最终的归宿。可叹的事，世界上多得是脆弱的人，他们在长途劳累过后，实在已经挪不动半步，既然在这驿站获得了某种舒服的感觉，就再也离不开它了。好比掌柜给了他一碗粥，旅客就从此赖着不走了，这驿站掌柜本是个宽厚的人，拿这些人没办法，既然呆着，那就呆着吧，只要有我吃的就也饿不着你们。这里的人越来越多起来，掌柜的一个人已经看顾不过来了，于是就从他们中找了些“志愿者”帮忙，那就是僧侣。
经年累月过去，在普通人的心目中，就真的以为那驿站就是最后的归宿了。
其实这已经违背了宗教创立之初的目的。