(这条文章已经被阅读了 214 次) 时间：2000-07-03 10:14:59 来源：杜彪 (zzzcjxy075) 原创-IT
杜 彪
只要你读过《三国演义》，你就不会忘记魏延这个人。他有勇有谋，累建奇功，攻坚打难，总是有他。攻必克，战必胜，非百里可选的将才。他还有一股正气，服智不服愚，服正不服邪，“造反”精神很强。《三国演义》有这样一段行动描述：
黄忠回到城上来见韩玄，玄便喝左右捉下黄忠。忠叫曰：“无罪！”玄大怒曰：“我看了三日，汝敢欺我！汝前日不力战，必有私心；昨日马失，他不杀汝，必有关通；今日两番虚拽弓弦，第三箭却止射他盔缨，如何不是外通内连？若不斩汝，必为后患！”喝令刀斧手推下城门外斩之。众将欲告，玄曰：“但告免黄忠者，便是同情！”刚推到门外，恰欲举刀，忽然一将挥刀杀入，砍死刀手，救起黄忠，大叫曰：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之”愿随我者便来！”众视其人，面如重枣，目若朗星，乃义阳人魏延也。自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用，故屈沉于此。当日救下黄忠，教百姓同杀韩玄，袒臂一呼，相从者数百余人。黄忠拦当不住。魏延直杀上城头，一刀砍韩玄为两段，提头上马，引百姓出城，投拜云长。
就是这样一员猛将，诸葛亮仅是将他作为一个钻具用于攻坚，而不委以重任。例如，诸葛亮死后，兵权应该交给谁，按常理，魏延资格最老，功劳最大，官位最高，已至征西大将军、南郑侯，也最有能力统帅蜀军攻魏，也有可能讨魏成功，但没有，而给了他帐下的“秘书长”杨仪。何也？因为魏延脑后有“反骨”！这并不是诸葛亮看出求的，而是根据魏延两次“反上`斩上”得出来的。如果让魏延带兵北征，不管是胜还是败，魏延都不会服刘禅。刘禅昏庸无能，在历代皇王中是可数者之一。基于保刘，诸葛亮不仅没用魏延，反而还暗伏杀手斩了魏延。至今在汉中市还立有一石，上书斩魏延处。这件事已经过去了1700多年，也是人们常谈的话题。它向我们说明了什么呢？
魏延其人有正气，有豪气，敢于对“不公”不满，敢造“不公”与“无能”的反，在诸葛时期就落得身首异处。诸葛亮的宗旨是保刘禅，杀魏延是可以理解的，是维持刘氏主权政治的需要。但对魏延本人讲，不能不算为“冤”。
有志于发展的就业者，应从魏延的身上得到教训，要“择主而事”，碰到昏头与无能的上司，你要小心侍奉，不然，虽不会身首异处，但也会被炒鱿鱼。碰到开明的上司，你应该献之以“忠”，但不可过分献出你的“智”。记住：上司认为自己比你强，你就可能更安全一些。否则，你就可能有危险了。
类似于魏延的人不少。这类人的特点就是：有才，持才傲上欺上。如何领导这样的下级？首先要知道，用人的目的在于干事，而不是投自己的所好。只要能干事，就应该容忍他们。美国管理专家德鲁克说得好：名演员持能犯上，往往使经理很难堪，但这种难堪比起他们给你创造的票房价值来，应该说是极便宜的代价。要用人的两只手，就得容忍整个人！其次，作为一个领导者必须有气量，能容忍住下级发气。要知道，好胜是人的本性之一，受摧之后一定要平衡，要发泄，如果你容忍不了下级发泄，你就没有资格当领导。上级要你当领导，就认为你有这种素质，否则，也就不会考虑你。再次，就是用人之长。用人的重点不是改造人，而是用他的“长处”，用他的才能，以长扑短，以长抵短，使人的短处变得无害。天下无有不可用之人，但却常有不会用人之人。第四`领导的职责就是创造和协的人事环境与下级发挥专长的场所。有了好的人事环境，人们就可以放开手脚，无所估虑；领导用人之长，鼓励下级发挥专长，下级也就有无穷专长。
你的帐下有“魏延”吗？ - 般若游龙 - 2000-07-04 16:35:18
有见地！三国真是读不完啊。在学校读书时见过杜汉斌（可能不确）的《看三国用人谋略》一书，此文有资格收录进去。 我认为魏延是一个英雄，比姜维强，杀魏延是诸葛亮的错误。魏延投奔刘备，刘备深器之，眼光正确；可是诸葛亮认为魏延有野心不重用，气度实在太小！ 看了此文，我还想到一个人，就是韩信，结局都很悲惨。但不同的是，韩信被委以重任，毕竟能够尽展其才；而魏延却一生沉沦，直到当成叛臣被杀，也未建立丰功伟绩。实在是可叹啊！ 从这里也可以看出，刘邦不愧人杰，而诸葛不过耳耳。