(这条文章已经被阅读了 12 次) 时间：2001-05-27 14:24:18 来源：千秋思过崖 (千秋思过崖) 转载
我看过《文物》刊登的出土商代铜勺的照片，跟现代的几乎一样。
说不清是东西方谁的发明，反正勺子在东方使用的远远不如筷子普遍，以至于很多人以为中国古代没有勺子。但是，也许会有人对曾侯乙墓的一只“金匕”有一点印象——那不是匕首，而是漏勺，可以捞金鼎里的肉。
我想，东西方几乎很早就会使用了勺子这种工具，但西方，始终未发明筷子。因为他们没这个需要。
勺子、筷子是怎样发明的？这问题看似简单，实际上回答起来非常难，迄今为止，考古学家最多只能告诉人们：目前所知，某种东西最早是什么时候使
用的。他们不能回答，这玩艺是在什么情况下被发明出来的。
就拿似乎跟简单的火的使用吧，在人类社会史上的意义怎么估计都不算高，可是，您能说人类第一个用火的是谁呢？
考古不可能说明比考古发现更多的东西，还原古代物质生活形态，主要靠在现有发现基础上的推理。这里每个人都可能是权威了，好比您对勺子筷子的
解说，也许比至今所有历史学家的解释都更贴近历史的真实呢。
历史的真实在哪里？
我最烦人们说水是人类文化的起源，火是人类文化的起源等等。好象水跟火之类的是起因。这根本有点本末倒置。水火是人类的必需品。需要为发明之母。人类需要水火，所以才缵木取火，傍水而居。因此人类的四大文明都是沿着河流发展。这有什么难理解的呢？
有些人特喜欢把自己发现的一点巧合，用简单逻辑归纳为了不起的理论，结果得出的论证是中国是什么黄色文明，被蓝色文明侵略种种。居然还广为流传。结果是大家都忽略了为什么一个文明之所以发达的真正原因。
人类的文明起源于人。起源于你我的想法与选择。黄色文明之所以赶不上蓝色文明是因为黄色文明里的人还处于不知要不要选择人权等等等等的众多理由。你我全是构成这个文明里的一个因素。
至于发明。如果不研究科学。至少修辞学里，亚里斯多德讲的INVENTION也比这种火呀，水呀的有意思多了。
我们所熟悉的所谓历史学，基本上都是些朝代更替史，英雄辈出或奸臣迭见，如此而已。
但是，学这样的历史，并不等于知道了古人是怎样生活的，他们吃什么、穿什么、在哪儿吃、在什么地方拉……想了解古人的生老病死，还不如去读几本白话小说。
楼下对厕所的讨论，好就好在具体实在。不经意间，大家对古代的茅厕和如厕方式有了一些印象。其实，从二十世纪中期以来的历史学，有一种越来越大的趋势是还原古代的社会生活。
这方面，我们得感谢《东京梦华录》、《武林旧事》等书的作者，他们留下宋代最繁华的一段市井生活，还有最熟悉的《清明上河图》。
是什么时候，历史变得枯燥乏味呢？
》《东京梦华录》、《武林旧事》等书的作者，他们留下宋代最繁华的一段市井生活，还有最熟悉的《清明上河图》。
信然！看了半天正史，似乎最感兴趣的就是中间的战争场面，其他的如果不是写文章要参考，真提不起多少兴趣。
还是《东京梦华录》好，孟元老用白描手法静静地，不露任何感情色彩地叙述北宋最繁华的宣和时期，那是一个繁华和悲剧接踵而来的时期，可是孟元老只字不提后来的北宋的灭亡，只字不提东京在金人的铁蹄下的残破，不提那些败井颓垣，只提当日酒楼的喧嚣，市民的熙熙攘攘。读完以后，仔细去咀嚼，才觉晃然一梦。
以上没有一句是千秋所写的.:))
千秋在寻求勺子起源的里程的时候,单纯的想追寻勺子是怎么蹦出来的,挖空脑筋去推测勺子是怎么弄出来的,挖掘出勺子的秘史.勺子是怎么被发明出来的千秋是无法找出来了,”考古学家最多只能说这种用具是在什么时候被使用，并不
能告诉人们它们是如何被发明的。 不能比考古事实知道的更多.
而今随意开口,任意推测的人比比都是,比事实说的更多是种悲哀,谎言缔造的社会公信.
劝诸君_不要比事实说的更多.
“